Séquence 1: La musique de l'Afrique de l'ouest:

LA MUSIQUE DE L'AFIQUE DE L'OUEST:

L'Afrique est un continent. Un habitant de Somalie est aussi différent par sa culture, sa langue d'un habitant du Senegal ou du Maroc, de Madagascar que peut l'être en Europe un habitant de France par rapport à un habitant d' Hongrie.

 

 Carte du continent Africain:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Carte des pays de l'Afrique de l'ouest:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Trois instruments fondamentaux en Afrique de l'ouest:

 La Kora, Le hoddou, Le balafon.

Ces trois instruments sont des instruments nobles: Ils sont les instruments traditionnels des "griots"* (cf. plus bas)

1-La kora:

Mamadou Dramé, jouant  de la Kora:

 

 2- le "Hoddou":

Hoddou joué par Malick Pathé Sow issu d’une longue et grande famille sénégalaise de griots, les Laawbe:

Cette musique a des parentés avec le style de musique "Blues" né aux USA au 19eme siècle:

Du 16eme siecle jusqu'au milieu du 19 eme siecle, des habitants de l'Afrique de l'ouest ont été embarqués de force dans des bateaux sur les côtes africaines pour devenir des esclaves dans les champs de coton aux USA. Ils ont emporté avec eux leur musique. Mélangée avec la musique des blancs, cette musique de l'Afrique de l'ouest est devenue le blues aux USA.

Robert Johnson : "Phonograph Blues" (1936):

 

 

 

 

3-Le balafon:

Abdoulaye Diabaté jouant du balafon:

Cette musique jouée au balafon peut nous faire penser à de la musique d'Asie: En Asie et en Afrique de l'ouest, les musiciens utilisent un groupe de 5 notes à partir duquel ils inventent de la musique, ce sont les gammes pentatoniques:

Bobby mc ferrin utilisant une gamme pentatonique dans un jeu avec le public:

 

Pour terminer cette introduc tion, écoutons cet extrait: un joueur de balafon et de Kora improvisent:

Ces deux instruments jouent une polyphonie: deux mélodies differentes jouées ensembles. ( On parle de polyphonie lorsque plusieurs mélodies differentes sont jouées ensemble.)

 

Ces musiques sont très souvent improvisées, c'est à dire qu'elles sont inventées  sans refexion préalable. Une improvisation est une musique qui n'existait pas avant d'être jouée et qui n'existera plus après avoir été jouée.

 

 

Les Griots:

Leur histoire remonte à l'époque de l'Empire Mandingue qui fut fondé par Soundiata Keita au 13eme siècle et dont le territoire couvrirait aujourd'hui une partie du Mali, de la Guinée, de la Guinée-Bissau,  le sud du Sénégal, la Gambie, le Burkina Faso et une partie du Niger.

 

Empire Mandingue au 14eme siècle.

 

Le griot est un historien, un conteur, un chroniqueur. C'est le dépositaire de la mémoire collective d'un peuple, d'une communauté, d'une famille.

On naît griot. Dans une famille de griots, les enfants apprennent la musique et la mémoire du peuple à l'école familiale dès leur plus jeune âge. On leur y enseigne toute la généalogie de la société, l'histoire passée, les hauts faits, on y initie les jeunes garçons aux principaux instruments. 

Amadou Hampâté Bâ (1901/1991), l'un des grands écrivains de l'Afrique de l'ouest et du Mali en particulier disait:

"En Afrique, quand un vieillard meurt, c'est une bibliothèque qui brûle."

"Je suis un diplômé de la grande université de la Parole enseignée à l'ombre des baobabs."

Lien vers un article intéressant à propos du livre "Amkoullel l’enfant Peul" d'Amadou Hampâté Bâ 

Bara Sambarou est l'un des plus grands griot Peuls* du Mali. Il est joueur de Hoddou (luth peul). Le Hoddou est considéré par de nombreux auteurs comme l'ancêtre du Banjo américain c'est-à-dire le premier instrument du Blues.

 

Bassekou Kouyaté et Amy Sicko, deux griots Maliens.

 

Toumani Diabaté parle de la kora et des griots au Mali

Le griot a donc plusieurs rôles:Il est médiateur social: intervient en cas de conflits, fait les démarches matrimoniales. Il est aussi le conservateur de la mémoire collective, il est généalogiste*, 

La situation des griots a bien changé depuis une soixantaine d'années. A la suite des  profondes transformations de ces pays, les griots ont progressivement perdu l'exclusivité de l'animation musicale, ainsi que le pouvoir qu'elle détenait dans le cadre de l'ancienne hiérarchie sociale de l'Ouest africain. 

Pour terminer ce chapitre sur les griots, ecoutons cette magnifique improvisation* interprétée par  N'Faly Kouyaté s'accompagnant à la kora:

 

Dans ce morceau, le musicien utilise sa kora de plusieurs façons:

1-  Avec un son naturel (Au début jusqu'à 3.53).

2- En utilisant un procédé d'enregistrement (en appuyant sur une pédale looper) qui diffuse en boucle* des parties qu'il a joué auparavant, le musicien improvise alors par dessus cet accompagnement.( A partir de 1.05).

3- Avec des effets sonores apportées à la kora en appuyant sur une pédale Wah wah (A partir de 3.50).      

  La musique de l' Afrique de l'ouest aujourd'hui:

Les musiciens font aujourd'hui une musique de plus en plus métissée en mélangeant des influences Africaines et Européennes.

L'un des premiers morceaux representatif de ce mélange qui connue un succès planétaires  est "Yeke Yeke" (1987) chanté par le Senegalais Mory Kante:

Un autre exemple: une  très belle chanson de Richard Bona (Cameroun) "Kalabancoro" 2003 chanté avec le grand Salif Keita:

 

 

 

 

 

Généalogiste: Celui qui enregistre une généalogie (Tous les ascendants, ancêtres) d'une personne.

 Improvisation: Jouer de la musique sans y avoir réfléchi avant.

Peul: Ethnie de l'Afrique de l'ouest.

Boucle: enregistrer un passage qui est ensuite répété à volonté grace à un procédé technologique.. 

 

                                                Fiches de révision à télécharger pour l'évaluation: